Civilizados

(música de fondo para este post: "Chacarera de un triste" por Mercedes Sosa)

Una vez asesinado Dorrego, los unitarios dieron rienda libre a su odio político (...). Son los ilustrados que intentan imponer la civilización a palos (...)
Juan Apóstol Martinez patrulla toda la provincia de Buenos Aires en busca de enemigos. Y cuando los encuentra los obliga a cavar sus propias fosas. Pero es el tipo de muerte lo que horroriza. Ata a los gauchos a las bocas de los cañones y sus cuerpos son destrozados por las metrallas. El coronel Juan Ramón Estomba asesina de esa manera al mayordomo de la estancia Las Víboras de los Anchorena, sólo porque no sabe o no quiere decir hacia dónde se ha marchado Rosas. El coronel Rauch, pérfido enemigo de Dorrego, ajusticia a sus prisioneros por partes, a hachazos. En pocos meses son asesinadas más de mil personas, incluso niños de siete años que llevaban la divisa federal. En 1829 los registros indican que por única vez en la historia, las muertes sobrepasaron a los nacimientos. (...) Estomba comete tal grado de atrocidades, que sus propios oficiales lo amarran a la cama y lo llevan maniatado a Buenos Aires, donde muere en un hospicio.

Hernán Brienza, "El Loco Dorrego"

Títulos

(música de fondo para este post: "Untitled", por The Cure)

(..) el Padre Francisco de Paula Castañeda, capellán durante las Invasiones Inglesas, devenido en polemista agudo y periodista sarcástico, y fundador de veinticuatro periódicos entre los que se destacan los pintorescos: "Desengañador Gauchi-Político-Federi-Montonero-Chacuaco", "El Oriental Choti-Protector y Puti-Republicador de todos los hombres de bien que viven y mueren descuidados en el siglo diez y nueve de nuestra era cristiana", el "Despertador Teo-Filantrópico, Místico-Político", "La Matrona comentadora de los cuatro periodistas" y "Vete portugués, que aquí no es" .

Hernán Brienza, "El Loco Dorrego"

Sin Tiempo

(música de fondo para este post: "Tiempo sin sueños", por David Lebón)

El niño eterno mide su angustia y comprende que es la falta tiempo.
Entonces, revisa sus bolsillos.
Encuentra las cosas que hace, pero no las que quisiera hacer.
Trata de recordar si las puso en algún lugar, pero no tiene tiempo.
Se sienta y escribe un proyecto de ley para agregarle horas al día.
Aclara que esta adición deber hacerse sin reducir la cantidad de días que nos ha tocado en suerte.
Las cámaras lo reciben, y no lo tratan por falta de tiempo.
Una mujer rechaza su amor. Le explica que su tiempo (el de él) ya pasó.
En la pared hay un reloj detenido.
Se pregunta si no habrá guardado las cosas ahí.
Si entre esos complejos mecanismos de relojería no estarán las palabras que no dijo, las historias que no ha vivido, la cuenta del gas que se venció la semana pasada.
Por las dudas no lo desarma.

El Sufrimiento

(música de fondo para este post: "Always Suffering", por The Rolling Stones)

El sufrimiento nos amenaza por tres lados: desde el propio cuerpo que, condenado a la decadencia y a la aniquilación, ni siquiera puede prescindir de los signos de alarma que representan el dolor y la angustia; del mundo exterior, capaz de encarnizarse en nosotros con fuerzas destructoras omnipotentes e implacables; por fin, de las relaciones con otros seres humanos. El sufrimiento que emana de esta última fuente quizá nos sea más doloroso que cualquier otro; tendemos a considerarlo como una adición más o menos gratuita, pese a que bien podría ser un destino tan ineludible como el sufrimiento de distinto origen.
No nos extrañe pues, que bajo la presión de tales posibilidades de sufrimiento, el hombre suela rebajar sus pretensiones de felicidad(como por otra parte, también el principio del placer se transforma, por influencia del mundo exterior, en el más modesto principio de la realidad); no nos asombre que el ser humano ya se estime feliz por el mero hecho de haber escapado a la desgracia, de haber sobrevivido al sufrimiento; que en general, la la finalidad de evitar el sufrimiento relegue a segundo plano la de lograr el placer.

Sigmund Freud, "El Malestar en la Cultura"

La Felicidad jaja jaja

(música de fondo para este post: "Hapiness is a Warm Gun", por The Beatles)

¿qué fines y propósitos de vida expresan los hombres en su propia conducta; qué esperan de la vida, qué pretenden alcanzar de ella? Es difícil equivocar la respuesta: aspiran a la felicidad, quieren llegar a ser felices, no quieren dejar de serlo. Esta aspiración tiene dos fases: un fin positivo y otro negativo: por un lado, evitar el dolor y el displacer; por el otro, experimentar intensas sensaciones placenteras. En sentido estricto, el término "felicidad" sólo se aplica al segundo fin (...).Lo que en el sentido más estricto se llama felicidad surge de la satisfacción, casi siempre instántanea, de necesidades acumuladas que han alcanzado elevada tensión, y de acuerdo con esta índole, sólo puede darse como fenómeno episódico. Toda persistencia de una situación anhelada por el principio del placer sólo proporciona una sensación de tibio bienestar, pues nuestra disposición no nos permite gozar intensamente sino el contraste, pero sólo en muy escasa medida lo estable. Así, nuestras facultades de felicidad están ya limitadas en principio por nuestra propia constitución.

Sigmund Freud, "El malestar en la cultura"